历史文化学院部分师生赴板申气等村落开展田野调查
为进一步推动历史学专业建设，开阔学生学术视野，提升学生田野调查能力，2020年10月27日，历史文化学院刘晓堂，白禄老师带领2018级历史班20名学生走出课堂，深入土默特右旗板申气等传统村落展开田野调查，开启了一次别开身面的“田野之旅”。此次田野调查相继走访了板申气村龙王庙，“十二寡妇”遗址、三官庙遗址和板申气村博物馆，庙湾村清泉寺、水涧沟门七圣庙和战国赵北长城遗址和敕勒川博物馆。田野调察过程中，老师和同学们寻访古迹、庙宇和石碑，与当地文史学者深入交流，同学们真正做到了与“历史”面对面交流。
本次田野调查前期准备工作准备充分，老师带领同学们认真学习田野调查以及口述访谈等研究方法，提前熟悉调查目的地的历史文献。10月27日，一切准备就绪，在老师的带领下按原计划出发。
第一站，调查小组到了板申气废弃村委会旧址，在大院门前有两尊嘉庆十九年的石狮子是由原籍山西定襄县新州会首李生春迁往包头经商过程中敬献的，两尊狮子与以往的威严肃穆不同，尽显憨厚可亲之态，之后老师和同学们又发现了两块清朝石碑，一块在村委会大院里，另一块在废弃厂房后面，两块石碑均属于功德碑，据当地老乡回忆石碑原有十七块，但在五、六十年代中国运动的大潮下大多遗失损毁。
第二站同学们来到了“十二寡妇遗址”，位于板申气村的西面的一片松树林中，建立年代不详，关于这个名字的命名有两种说法，第一种说法是杨家女将征西过程中战死埋骨之地，第二种说法是商队向西行走的重要路标，明清一直在沿用。
第三站同学们到了板申气村北面山腰中间的龙王庙，主要供奉四海龙王，墙壁绘有神话故事，于乾隆四十年立碑，由傅有仁撰写碑文，石匠刘大寿刻碑，碑上刻有经理人，背面是功德碑刻有人名，上为汉人，下为蒙古人，汉人居多。后来到板申气村家风家训管并且留影纪念。
第四站，同学们来到战国赵北长城遗址—烽火台，建于公元前300多年前，东起美岱召镇楼房沟村，西止沟门镇板申气村，是古代军事防御设施，是为防止敌人入侵而建，遇有敌情发生，则白天施烟，夜间点火，台台相连，传递消息。
最后，同学们来到了包头市土右旗敕勒川博物馆，勒川博物馆共分历史厅、革命史厅、民俗厅、成就厅、临展厅、城市产业未来厅以及共享序厅7大展区，馆藏汉、北魏、唐、辽、金、元、明、清各类文物真品、图片书画以及民俗物品3000余件，全景展示了敕勒川地区自新石器时代至明清时期的各类代表性文物，多角度、多层次展现了敕勒川文化多姿多彩的历史脉络，重点演绎了敕勒川地区悠久而厚重的游牧文化、农耕文化、西口文化、黄河文化和土右旗的二人台戏曲文化；立体展示了新中国成立以来土右旗建设的辉煌成就；精彩再现了敕勒川地区特备是土右旗魅力无限的民俗活动。敕勒川博物馆是自治区唯一一座以区域性历史文化为背景的博物馆。
近年来，历史文化学院高度重视开展田野调查和口述访谈教学与研究工作，全面促进学生知识水平和实践技能提升。田野调查，是历史学和民俗学研究中最可靠的研究方法。它既可获得忠实可靠的资料，又可以修正补充前人调查资料的不足。这不仅仅是为了活动第一手研究资料，同时，也是培养历史学工作队伍和理论队伍的极其重要的措施。田野调查当今已经成为历史学研究的前沿和热点，我们对历史的学习不应该只停留在课本上 ，我们更应该走向田野，去获得那些珍贵的史料，探寻历史发展的足迹。历史人应该一直不断向前，一直走在路上。实践出真知，未来可期！
